TIN TỨC

Nữ tác giả Nhật Bản chia sẻ về việc dùng AI viết văn

Người đăng : phunghieu
Ngày đăng: 2025-12-06 22:20:30
mail facebook google pos stwis
418 lượt xem

Sử dụng AI như thế nào đang là chủ đề nóng bỏng trong giới viết. Mới đây, một tác giả trẻ Nhật Bản đã công bố tác phẩm “Tháp đồng cảm Tokyo” có sử dụng AI của cô. Rie Qudan, nữ tác giả sinh năm 1990 đã có mặt tại Hà Nội giao lưu về tác phẩm cũng như chia sẻ về việc viết văn có sử dụng AI theo quan điểm của cô.

Tác phẩm của Rie Qudan từng giành giải Akutagawa lần thứ 170 năm 2024 tại Nhật Bản, được xem là một trong những tiểu thuyết gây tranh cãi nhất lịch sử giải Akutagawa khi tác giả thừa nhận có 5% văn bản tác phẩm được viết bởi Chat GPT. Bản tiếng Việt do Xuân Sinh dịch được phát hành giữa tháng 10 bởi San Hô books.

AI vừa là phương tiện tác nghiệp nhưng cũng đồng thời là đối tượng chất vấn con người trong một thế giới ngày càng ít đi những kết nối, tác giả cảnh báo sự cô đơn của con người và đặt ra tương lai của một xã hội AI sẽ như thế nào thông qua biểu tượng “Tháp đồng cảm Tokyo”, công trình do nữ kiến trúc sư Maina Sara, nhân vật chính của tác phẩm thiết kế.

Trong buổi giao lưu với độc giả diễn ra tại Hà Nội Rie Qudan cho biết, tác phẩm được chị cảm hứng từ một sự kiện có thật tại Nhật Bản khi một sân vận động được lên kế hoạch xây dựng để phục cho việc đăng cai thế vận hội với bản thiết kế của một nữ kiến trúc sư nước ngoài gây nên những tranh luận trong xã hội, nhưng rồi do Đại dịch Covid mọi thứ phải dừng lại, sau đó, khi dự án khởi động lại đã dùng phương án kiến trúc của một nữ kiến trúc sư người Nhật. Cô tự hỏi, hiên tại nào sẽ chờ đợi ở phía trước nếu như phương án kiến trúc đó được xây dựng, nó sẽ ảnh hưởng đến tâm thức người dân Tokyo như thế nào. Rie Qudan cho rằng, đó là những người đáng được đồng cảm.

 

Tác giả Rie Qudan (giữa) trong buổi giao lưu chia sẻ tại Hà Nội.

 

“Tại sao chị lại đặt thư viện ở tầng cao nhất?” Đó là câu hỏi của một nhà báo dành cho Maina Sara khi thiết kế “Tháp đồng cảm Tokyo”. Và câu trả lời của nữ kiến trúc sư là: “Để những homo misenrabilis (những người đáng được đồng cảm - PV) sống gần bầu trời không lãng quên ngôn từ của thế giới dưới mặt đất”.

Đề cao vẻ đẹp của ngôn từ cũng như cho rằng cách sử dụng ngôn từ sẽ quyết định cho người ta hình dung thế giới như thế nào. Tuy vậy, đây lại là một tác phẩm mà quá trình sáng tạo có sử dụng AI, nghĩa là không hoàn toàn chính chủ cũng như mang tính độc bản, liệu điều này có mâu thuẫn? Tác giả cho biết, cô đã hoạt động như một chuyên gia AI và nói rằng, tác phẩm là sự cộng tác giữa cô và AI. Ở tác phẩm “Tháp đồng cảm Tokyo” cô chỉ sử dụng 5% AI, nhưng đến tác phẩm sau có tên “Mưa bóng mây”, theo đặt hàng của một doanh nghiệp, cô đã viết bằng AI đến 95%. “Tác phẩm chỉ có 4.000 từ nhưng phần tôi làm việc với AI lên đến 20.000 từ. Tôi đưa ra yêu cầu, AI trả kết quả, tôi không hài lòng và cáu, nó xin lỗi làm lại. Quá trình ấy lặp đi lặp lại và tôi nhận ra rằng, AI có thể phục vụ vô hạn, không bị giới hạn thời gian làm việc và chi phối bởi cảm xúc như con người”, cô nói.

 

Rie Qudan chia sẻ về tác phẩm và về việc sử dụng AI để viết văn.

 

Về sự khác biệt giữa AI và người viết, Rie Qudan nói rằng, AI không có ham muốn sáng tác, không có quá trình hình thành ý tưởng tác phẩm. Rie Qudan nói rằng, ngày nay người ta dùng AI để phê bình văn học nghệ thuật, tranh luận với nhau bằng AI nhưng AI không thể vượt qua những giới hạn, không thể thay thế vai trò của nhà văn. “AI không phải là một chiếc lò vi sóng, nơi bạn cho đồ ăn vào và đợi ting một tiếng là ăn được”, cô kết luận.

Được hỏi nghĩ gì về công việc viết văn, Rie Qudan nói rằng, cô chưa bao giờ mình là nhà văn chuyên nghiệp, cô coi viết văn như các hoạt động khác như nấu ăn, thể thao… nó không phải mục tiêu quan trọng nhất…

Về việc sử dụng AI trong việc viết liệu có làm mất đi bản sắc cá nhân Rie Qudan cho rằng cô chỉ sử dụng AI như một công cụ. Nữ tác giả chia sẻ: “Nếu đề xuất của AI không như mong muốn tôi sẽ yêu cầu làm lại. Qua đó tôi cũng biết mình muốn gì. Nếu là tự viết thì chưa chắc tôi đã nhận ra”. Chưa dừng lại ở đó, tác giả “Tháp đồng cảm Tokyo” còn chỉ ra ưu thế của vận dụng công nghệ khi khen ngợi “làm việc với AI tôi hoàn toàn yên tâm, thoải mái vì không phải giữ ý, quan tâm đến cảm xúc đối phương như với con người, và đó cũng là cơ hội để tôi nhìn sâu vào mình hơn”. Đồng thời cô cũng nhìn nhận, AI cũng như một con người ở mức độ trung tính, trong AI có bóng dáng con người.

Tác phẩm "Tháp đồng cảm Tokyo" của Rie Quadan.

Tại một Nhật Bản giả tưởng, nơi sân vận động quốc gia do Zaha Hadid thiết kế đã thành hình và học thuyết khoan dung đang dần thấm sâu vào cấu trúc xã hội, một nhà tù nhân đạo mới có tên “Sympathy Tower Tokyo” được khởi công. Makina Sara, nữ kiến trúc sư tài danh mang theo kí ức về một tội ác không thể dung thứ, được giao thiết kế công trình mang tầm vóc biểu tượng ấy. Giằng xé giữa lí tưởng nghề nghiệp và niềm tin riêng tư, cô vừa bước đi trong mâu thuẫn, vừa đơn độc theo đuổi một tương lai chỉ bản thân thấy được.

Với văn phong dữ dội mà sắc lạnh, tiểu thuyết này bóc trần mối quan hệ giữa những mĩ từ sáo rỗng và thứ công lí vô thực như một lời tiên tri đến từ thời đại của trí tuệ nhân tạo. Đan cài các chủ đề về kiến trúc, ngôn ngữ, AI, kí ức cá nhân, bản chất của lòng trắc ẩn và quyền năng của trí tưởng tượng, Tháp đồng cảm Tokyo không chỉ chất vấn xã hội Nhật Bản đương đại mà còn khiến người đọc thảng thốt khi nhận ra thế giới quanh mình - và chính bản thân mình - hiện ra rõ ràng đến thế trong gương soi văn chương.

 

P.V

Nguồn: Tạp Chí Văn Nghệ Quân Đội

Bài viết liên quan

Xem thêm
Chuyên đề: Chống AI lũng đoạn văn chương
Không còn là chuyện có nên hay không sử dụng trí tuệ nhân tạo (AI) trong sáng tác văn học nữa, mà thực tế đang đặt ra yêu cầu ứng phó với việc lợi dụng, lạm dụng AI để tạo nên những sản phẩm mang tên tác giả cụ thể nhưng không thấm mồ hôi của lao động nghề nghiệp, không “đóng dấu” được bản sắc của người viết.
Xem thêm
Thời cơ mới cho sáng tạo văn học - nghệ thuật
Năm 2025 là một năm in dấu đậm trong lịch sử phát triển của đất nước, không chỉ bởi kỉ niệm 80 năm Cách mạng tháng Tám và Quốc khánh 2/9, mà còn là năm diễn ra nhiều sự kiện chính trị - xã hội quan trọng; kịp thời nhìn lại những tác động xã hội nhiều mặt, đồng thời rút ra nhiều vấn đề đáng và cần để tổ chức tốt hơn cho hoạt động kỉ niệm 100 năm ra đời của Đảng (1930 - 2030), 100 năm ra đời của chế độ mới (1945 - 2045) với nội dung thiết thực, nhiều hình thức mới mẻ, hiện đại, đậm đà bản sắc dân tộc.
Xem thêm
Học sinh “đánh thức” văn học bằng trải nghiệm sáng tạo
Không dừng lại ở việc học văn qua trang sách, học sinh Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa (TP.HCM) đã biến văn chương thành một hành trình trải nghiệm đa giác quan. Dự án “Tiếng tơ lòng” cho thấy một hướng tiếp cận mới: đưa văn học dân gian và văn học trung đại sống lại trong đời sống hiện đại, bằng chính sự sáng tạo và cảm xúc của người học.
Xem thêm
Thúc đẩy việc dạy và học tiếng Việt trong thế hệ trẻ kiều bào tại Hàn Quốc
Ngày 12/4, Tọa đàm với chủ đề “Thực trạng và giải pháp phát triển việc giảng dạy tiếng Việt và văn hóa Việt Nam trong cộng đồng người Việt Nam tại Hàn Quốc” đã diễn ra tại thành phố Gwangju, Hàn Quốc.
Xem thêm
Bốn văn nhân, một mạch văn chương
Bốn con người, bốn phong cách, nhưng cùng chung một mạch nguồn: đi ra từ chiến tranh, sống và viết bằng trải nghiệm thật, và giữ trọn sự tử tế với văn chương.
Xem thêm
Văn chương Việt trong vòng xoáy AI
Sự bùng nổ của trí tuệ nhân tạo (AI) đưa văn chương và người đọc vào thời khắc chuyển mình chưa từng có. Nó có thể được xem là công cụ hỗ trợ người viết, cũng gợi mở vô số thách thức cùng các áp lực mới cần đối mặt.
Xem thêm
Nỗi trăn trở của người làm chính sách trước những vấn đề nhân sinh
Những ngày gần đây, dư luận xã hội không khỏi bàng hoàng trước thông tin gần 300 tấn thịt lợn nhiễm bệnh bị tuồn ra thị trường, len lỏi vào cả bữa ăn học đường. Những mâm cơm tưởng như an toàn nhất - nơi trẻ em ăn uống mỗi ngày - bỗng trở thành tâm điểm của nỗi lo lắng. Phụ huynh hoang mang, nhà trường lúng túng, cơ quan quản lý khẩn trương rà soát, còn người làm chính sách thì không khỏi trăn trở.
Xem thêm
Nhà văn Nam Cao - nhìn từ khả năng kiến tạo di sản văn hóa vùng
Nhà văn có muôn nẻo lựa chọn bút danh cho mình (cội nguồn dòng tộc, kỷ niệm tuổi thơ, tình yêu, bè bạn, triết lý nhân sinh, thế sự, nghề nghiệp, phép chơi chữ…). Với Trần Hữu Tri (1917-1951), ông chọn bút danh Nam Cao bằng lối ghép địa danh quê hương với hai chữ đầu của tên tổng và huyện: tổng Cao Đà, huyện Nam Xang (nay thuộc xã Nam Lý, tỉnh Ninh Bình).
Xem thêm
Trại sáng tác cần tránh hình thức, lãng phí
Nhiều năm qua, các trại sáng tác văn học nghệ thuật được tổ chức đã góp phần quan trọng vào việc hình thành và phát triển đội ngũ văn nghệ sĩ, đồng thời cho ra đời nhiều tác phẩm có giá trị. Tuy nhiên, mô hình cũ đã bộc lộ những hạn chế về hiệu quả, cách tổ chức.
Xem thêm
Làm mới “chất Việt” trong trang văn trẻ thơ
Giữa “bão” giải trí số, văn học thiếu nhi Việt Nam đang âm thầm chuyển mình để không bị lãng quên. Từ việc cách tân ngôn ngữ đến mở rộng biên độ sáng tạo, mỗi trang viết hôm nay là một nỗ lực nhằm tìm lại vị thế trang trọng nhất trong thế giới tinh thần của độc giả nhỏ tuổi.
Xem thêm
Một chuyến xe, một câu nói, và chiếc gương soi vào nhân cách
Có những câu chuyện, thoạt nhìn rất nhỏ. Một chuyến xe. Một cuộc tranh cãi. Một câu nói buột miệng.
Xem thêm
Từ tâm sự của vợ chồng dịch giả tiếng Đức đến dấu ấn cổ tích của Anh Grimm
Qua thư giới thiệu của nhà văn Hồ Anh Thái, tôi đã có cuộc hẹn tại nhà riêng của hai dịch giả Đức ngữ nổi tiếng là GS.TS Günter Giesenfeld và Marianne Ngo. Thành phố Marburg của họ cách chỗ tôi ở chỉ một tiếng rưỡi tàu. Vì biết người Đức rất tôn trọng giờ giấc nên tôi đã đến sớm hơn 2 tiếng đồng hồ để vừa tránh chậm tàu, có thể vừa tranh thủ thời gian dạo quanh một trong những thành phố cổ kính và huyền bí nhất nước Đức.
Xem thêm
Vị thế của văn chương trong Công nghiệp Văn hoá Việt Nam
Đến vùng xa vùng đảo và lắng nghe ý kiến của người dân, tôi càng thấy rõ hơn, cái nghèo về đời sống tinh thần, đời sống văn hoá vẫn chưa được người dân quan tâm. Họ cần những ích lợi vật chất và gần như xa lạ với nhu cầu thụ hưởng thành quả văn học nghệ thuật.
Xem thêm
Vì sao người Việt lại đi khinh thơ của mình?
Từ một cuộc đối thoại hóm hỉnh nhưng không kém phần thẳng thắn, bài phỏng vấn của Nguyễn Văn Mạnh - Nguyễn Đình Minh đặt ra một câu hỏi khiến nhiều người làm thơ phải giật mình: Vì sao người Việt lại đi khinh thơ của mình?
Xem thêm
Đấu tranh, bảo vệ chủ quyền quốc gia trên không gian mạng
Nghị quyết số 29-NQ/TW về Chiến lược Bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng xác định: “... Bảo vệ vững chắc chủ quyền quốc gia trên không gian mạng góp phần bảo vệ độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc và lợi ích quốc gia-dân tộc; giữ vững môi trường hoà bình, ổn định để xây dựng và phát triển đất nước...”.
Xem thêm
Nhìn lại năm 2025, ấn tượng văn hóa, và suy ngẫm văn học
Năm 2025 vừa khép lại với nhiều sự kiện quan trọng của đất nước, trong đó không thể không nhắc đến những hoạt động nổi bật kỉ niệm 80 năm Quốc khánh và 50 năm non sông liền một dải. Hòa trong không khí ấy, đời sống văn hóa và văn học có những ấn tượng gì đáng suy ngẫm?
Xem thêm
Thi ca trước áp lực công nghệ số
Công nghệ số mở ra cơ hội lan tỏa nhanh chưa từng có, nhưng cũng đặt thi ca trước những thách thức về chất lượng, công chúng và sinh kế sáng tác. Từ góc nhìn các nhà thơ và nhà nghiên cứu tại TP. Hồ Chí Minh, câu chuyện không chỉ là thích ứng mà là tìm lại vị thế của thơ trong đô thị hiện đại.
Xem thêm
Từ văn chương đến căn cốt văn hóa dân tộc
Trong dòng chảy đương đại, Truyện Kiều của Đại thi hào Nguyễn Du vẫn hiện diện như một mạch nguồn bền bỉ trong đời sống tinh thần người Việt. Vượt lên khuôn khổ của một kiệt tác văn chương, tác phẩm đã trở thành hệ giá trị văn hóa, đạo lý sống và thước đo nhân cách được truyền nối qua nhiều thế hệ.
Xem thêm
Về tác giả và nguồn gốc bài thơ Nam quốc sơn hà
Bài của Vũ Thanh đăng trên Văn nghệ Online
Xem thêm
Đạo văn, nguyên nhân và hệ lụy
Giữ gìn sự liêm chính trong sáng tác vì thế không phải là một khẩu hiệu đạo đức, mà là điều kiện để văn chương tiếp tục tồn tại như một giá trị tinh thần cao đẹp và đáng tin cậy. Khi người cầm bút còn biết tự vấn, biết dừng lại trước ranh giới của sự trung thực, thì văn chương vẫn còn cơ hội tự làm sạch mình. Và chỉ trong một không gian sáng tác được nâng đỡ bởi sự thật và lòng tin, những tác phẩm chân chính mới có thể bền bỉ đi cùng con người, vượt qua những ồn ào nhất thời của danh vọng và thời cuộc để lặng lẽ nâng đỡ, an ủi con người, làm chỗ dựa tinh thần cho con người đi qua những chông chênh, trắc trở, đau đớn của cuộc sống vốn vẫn còn nhiều thử thách này.
Xem thêm