TIN TỨC

Kiến nghị lấy ngày 27/7 làm ngày Quốc giỗ

Người đăng : phunghieu
Ngày đăng: 2026-10-24 19:53:05
mail facebook google pos stwis
15 lượt xem

(Vanchuongthanhphohochiminh.vn) - Tôi quan niệm rằng sự hy sinh của những người con đất Việt không bị giới hạn bởi một thời đại, một cuộc chiến tranh hay một thế hệ. Tất cả những người đã hy sinh vì độc lập, tự do và sự trường tồn của đất nước đều xứng đáng được các thế hệ hôm nay và mai sau tưởng nhớ. Bởi vậy, khi bàn về Ngày Quốc giỗ, cần phân biệt rõ giữa việc lựa chọn một ngày tưởng niệm chung và việc bảo đảm sự tri ân đối với từng đối tượng, từng giai đoạn lịch sử. Hai việc này không nhất thiết loại trừ nhau.

 

Đại tá, nhà văn Trần Thế Tuyển cùng các cán bộ chiến sĩ thắp hương tưởng niệm nhân ngày TBLS 27/7

 

Có một số ý kiến băn khoăn về kiến nghị lấy ngày 27/7 hằng năm làm Ngày Quốc giỗ để tưởng niệm những người đã hy sinh vì đất nước.

Xin nêu một số câu hỏi thường được đặt ra:

Thứ nhất, ngày 27/7 từ lâu đã được chọn là Ngày Thương binh – Liệt sĩ. Nếu lấy ngày này làm Ngày Quốc giỗ thì có ảnh hưởng đến ý nghĩa và giá trị truyền thống của ngày 27/7 hay không?

Thứ hai, nếu Ngày Quốc giỗ chỉ hướng đến các liệt sĩ trong thời đại Hồ Chí Minh thì những anh hùng, nghĩa sĩ đã hy sinh vì đất nước trong các thời đại trước đó sẽ được tưởng niệm như thế nào?

Thứ ba, có nên chọn một ngày khác, chẳng hạn ngày 10/3 âm lịch – ngày Giỗ Tổ Hùng Vương – để tưởng niệm, tri ân tất cả những người có công với đất nước, từ dựng nước đến giữ nước, qua mọi thời đại?

Đây là những câu hỏi xác đáng, cần được nhìn nhận nghiêm túc.

Với trách nhiệm của người từng nhiều năm gắn bó với công tác tri ân liệt sĩ và gia đình người có công, tôi xin cung cấp thêm một số thông tin để quý vị hiểu rõ hơn về quá trình hình thành kiến nghị này.

 

1. Cơ sở thực tiễn

Trong tâm thức của nhiều gia đình liệt sĩ và người dân Việt Nam, ngày 27/7 không chỉ là Ngày Thương binh – Liệt sĩ mà còn là dịp tưởng nhớ những người đã hy sinh vì độc lập, tự do của Tổ quốc.

Hằng năm, vào dịp này, các hoạt động thăm viếng nghĩa trang, dâng hương, tưởng niệm liệt sĩ và tri ân người có công được tổ chức rộng khắp cả nước.

Từ thực tiễn ấy, Ban Thường vụ Hội Hỗ trợ gia đình liệt sĩ TP.HCM nhiệm kỳ 2020–2025 đã xây dựng dự án, kiến nghị cấp có thẩm quyền xem xét việc tổ chức một ngày tưởng niệm mang ý nghĩa quốc gia đối với những người đã hy sinh vì đất nước.

 

2. Cơ sở lý luận và ý nghĩa lịch sử

Dân tộc ta có truyền thống uống nước nhớ nguồn, biết ơn những người đã có công dựng nước và giữ nước.

Ngày 10/3 âm lịch là ngày Giỗ Tổ Hùng Vương, tưởng nhớ các bậc tiền nhân có công dựng nước. Từ truyền thống ấy, có ý kiến cho rằng nên có một ngày tưởng niệm chung những người đã hy sinh vì đất nước trong sự nghiệp giữ nước qua mọi thời đại.

Vấn đề đặt ra là: Nên chọn ngày nào để thể hiện đầy đủ đạo lý và truyền thống ấy?

Có ý kiến đề xuất ngày 10/3 âm lịch, với ý nghĩa tưởng niệm những người có công với đất nước, từ dựng nước đến giữ nước, xuyên suốt mọi thời đại.

Cũng có ý kiến đề xuất ngày 27/7, bởi đây là ngày đã gắn bó sâu sắc với đạo lý tri ân thương binh, liệt sĩ và người có công trong đời sống xã hội Việt Nam hiện đại.

Theo tôi, đây là vấn đề cần tiếp tục được trao đổi, nghiên cứu và cân nhắc thấu đáo. Điều cốt lõi không chỉ là chọn một ngày cụ thể, mà là xác lập một hình thức tưởng niệm xứng đáng với sự hy sinh của các thế hệ người Việt Nam vì sự tồn vong và phát triển của đất nước.

 

3. Quan điểm và quá trình kiến nghị

Những nội dung nói trên đã được tôi trình bày trong dự án kiến nghị gửi cấp có thẩm quyền năm 2021, khi tôi còn tham gia lãnh đạo Hội Hỗ trợ gia đình liệt sĩ TP.HCM.

Đến năm 2024, trong trường ca Linh khí quốc gia, do Nhà xuất bản Quân đội nhân dân xuất bản, tôi tiếp tục thể hiện suy ngẫm về sự hy sinh của các thế hệ người Việt Nam và đạo lý tri ân những người đã ngã xuống vì Tổ quốc.

Tôi quan niệm rằng sự hy sinh của những người con đất Việt không bị giới hạn bởi một thời đại, một cuộc chiến tranh hay một thế hệ. Tất cả những người đã hy sinh vì độc lập, tự do và sự trường tồn của đất nước đều xứng đáng được các thế hệ hôm nay và mai sau tưởng nhớ.

Bởi vậy, khi bàn về Ngày Quốc giỗ, cần phân biệt rõ giữa việc lựa chọn một ngày tưởng niệm chung và việc bảo đảm sự tri ân đối với từng đối tượng, từng giai đoạn lịch sử. Hai việc này không nhất thiết loại trừ nhau.

 

4. Một thông tin đáng chú ý

Theo thông tin tôi được biết, tại Kỳ họp thứ hai, Quốc hội khóa XVI đang thảo luận về đề xuất lấy ngày 27/7 hằng năm làm ngày nghỉ hưởng nguyên lương nhằm tri ân liệt sĩ, theo kiến nghị của Hội và của nhiều tổ chức, cá nhân.

Đây là vấn đề có ý nghĩa xã hội và nhân văn sâu sắc. Tuy nhiên, cần phân biệt giữa việc đề xuất, thảo luận với việc Quốc hội chính thức thông qua và ban hành quy định.

Thưa quý vị!

Kiến nghị lấy ngày 27/7 làm Ngày Quốc giỗ không nhằm thay thế hay làm giảm ý nghĩa của Ngày Thương binh – Liệt sĩ. Vấn đề cần được trao đổi là liệu có thể phát huy sâu sắc hơn ý nghĩa của ngày 27/7, đồng thời thể hiện sự tưởng niệm đối với những người đã hy sinh vì đất nước qua mọi thời đại hay không.

Nếu ngày 10/3 âm lịch nhắc nhở chúng ta về công lao dựng nước của tổ tiên, thì việc tưởng niệm những người giữ nước cũng là một nhu cầu xuất phát từ đạo lý và truyền thống dân tộc.

Chọn ngày nào, tổ chức ra sao, phạm vi tưởng niệm thế nào là những vấn đề cần được nghiên cứu và quyết định bởi cấp có thẩm quyền, trên cơ sở lịch sử, văn hóa, pháp lý và nguyện vọng chính đáng của nhân dân.

Tôi viết những dòng này không phải để khẳng định một phương án duy nhất, mà để cung cấp thêm thông tin về quá trình hình thành kiến nghị, đồng thời mong nhận được những ý kiến trao đổi thẳng thắn, xây dựng và có trách nhiệm.

Bởi suy cho cùng, điều chúng ta hướng tới là một đạo lý chung:

Tri ân những người đã hy sinh vì đất nước, từ dựng nước đến giữ nước, qua mọi thời đại.

Xin trân trọng cung cấp thông tin cùng quý vị.

Đại tá, nhà báo Trần Thế Tuyển

Nguyên Phó Chủ tịch Hội Hỗ trợ gia đình liệt sĩ Việt Nam; nguyên Chủ tịch Hội Hỗ trợ gia đình liệt sĩ TP.HCM

Bài viết liên quan

Xem thêm
Những người đi qua Trường Sơn – 55 năm một lời hẹn
Bài đăng Đặc san của Hội Nhà báo TPHCM chào mừng Đại hội Hội Nhà báo TPHCM
Xem thêm
Về bến Lộc An
Bài đăng báo Cựu chiến binh Việt Nam
Xem thêm
Đồng xu nhỏ và những chuyến xe – Tùy bút Trương Văn Dân
Lâu lắm, có lẽ gần 30 năm sau tôi mới gặp lại Franco. Sau khi tốt nghiệp, mỗi người mỗi ngả để mưu sinh. Ai cũng đều trải qua những thăng trầm về công việc, đổi nhà, gia đình con cái… thế là chúng tôi mất tin nhau.
Xem thêm
Khoa phục hồi chức năng (A26) vững chuyên môn, sáng y đức
Y học hiện đại có thể kéo dài một nhịp tim, giành lại một mạng sống từ ranh giới sinh tử. Nhưng chính Phục hồi chức năng mới là người trả lại cho nhịp tim ấy một lý do để đập, trả lại cho sự sống ấy một phẩm giá để tồn tại. Bởi cứu sống một con người đã là kỳ tích, nhưng giúp họ tự tay nâng một ly nước, tự bước đi bằng đôi chân mình và sống một cuộc đời độc lập — đó mới là sự hoàn thiện trọn vẹn nhất của y đức.
Xem thêm
Lớn khôn bên cửa từ bi
Bài đăng Văn nghệ Gia Lai
Xem thêm
Mảnh vườn bên suối – Tản văn Nguyễn Hồng Quang
Năm nào cũng vậy, khi những đợt gió mùa đông bắc đầu tiên tràn về rét nhẹ cũng là lúc mẹ tôi cẩn thận lấy từ gác bếp xuống những ống nứa đựng hạt giống. Đó là những hạt cải thìa tròn lẳn, màu nâu bóng được chọn lựa kỹ càng từ những cây cải to nhất, khỏe nhất mùa trước. Khác với hoa cải bẹ hay cải nương có màu vàng tươi, hoa cải thìa lại mang màu trắng tinh khôi, dịu dàng như những vệt mây nhỏ đọng lại giữa vườn chiều. Khi những quả cải nhỏ như quả đỗ xanh chuyển từ màu xanh sang sắc vàng hanh, mẹ cắt cả chùm mang về bó lại, treo bên hiên nhà mươi hôm cho khô rồi mới vò lấy hạt phơi đem cất.
Xem thêm
Bỉ ngạn, một mùa hoa, một đời người – Tùy bút Nguyễn Thị Việt Nga
Bỉ ngạn theo tiếng Hán có nghĩa là bờ bên kia (bỉ: bên kia, ngạn: bờ). Trong cách giải thích của Phật giáo, đối diện với bỉ ngạn là “thử ngạn” bờ bên này. Bờ bên này là thế giới con người đang sống, nơi còn sinh tử, phiền não và mê lầm. Bờ bên kia là cảnh giới vượt thoát khỏi những ràng buộc ấy, là bờ giác ngộ. Trong truyền thống Tịnh Độ tông Nhật Bản, “bỉ ngạn” còn được dùng để chỉ Tây phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà. Bởi vậy, nếu chỉ hiểu bỉ ngạn là “cõi chết” thì có lẽ chúng ta đã làm nghèo đi ý nghĩa của hai chữ ấy.
Xem thêm
Lửa ơi! – Tùy bút Nguyễn Đông Nhật
Trở lại với “đời thường”, thì lửa là phương tiện thân thuộc khi đem đến cho con người cuộc sống dễ chịu hơn, sau thời kỳ sống trong dằng dặc đêm dài tăm tối của thời mông muội. Nói nôm na, thì lửa cho ánh sáng khi tối trời, để nấu ăn, xua đuổi các loài động vật-côn trùng, tạo các tín hiệu liên lạc từ xa… Lửa còn là ngôn ngữ của tình cảm, từ người bình dân Việt…
Xem thêm
Bồng bềnh trên mây – Tản văn Kỳ Nam
Tôi tình cờ “phát hiện” ra chị trong một lần lang thang tác nghiệp với chiếc Cub 50 cà tàng từ thời sinh viên và máy ảnh treo trước ngực. Chiếc xe dành để đi thực địa hôm đó giở chứng lần thứ chín mươi chín - cho đến khi một người xa lạ ngồi lên đạp cần khởi động nó mới chịu nổ máy.
Xem thêm
Đánh mất – Tản văn của Nguyễn Đúp Sật
Có những sự phụ bạc không đi kèm tiếng cãi vã, không có kẻ thứ ba hay những cú tát nảy lửa trong một chiều giông bão. Sự phụ bạc tàn nhẫn nhất là khi một người tự nguyện đem trọn tuổi trẻ, xương máu và lòng tin của mình để kê chân cho người kia bước lên đài cao, để rồi khi đứng trên đỉnh vinh quang, kẻ ấy nhẹ nhàng buông tay như gạt đi một giọt sương đọng trên vạt áo...
Xem thêm
Một hải trình để những bến bờ xa gần lại
Khi tàu KN 491 đã cập bến Lữ đoàn 125 sau 8 ngày đi biển, tôi vẫn có cảm giác mình còn lênh đênh trên sóng. Sóng không còn dưới chân, nhưng tiếng sóng vẫn ở trong lòng. Những hòn đảo đã lùi lại phía sau, nhưng từng gương mặt, từng cái bắt tay, từng màu áo lính, từng ngọn đèn trên biển vẫn hiện lên rõ ràng như mới vừa đây thôi.
Xem thêm
Muộn màng - Tản văn của Nguyễn Đúp Sật
Có một kiểu âm thanh mà chỉ khi đi qua phân nửa đời người, người ta mới bắt đầu thấy sợ. Đó không phải là tiếng còi xe cấp cứu xé màn đêm, cũng chẳng phải tiếng sấm sét đùng đùng trước cơn giông. Đó là tiếng cái gậy mây gõ tốc... tốc... xuống nền gạch tàu cũ kỹ vào mỗi năm giờ sáng.
Xem thêm
Thương nhớ những mùa trăng – Tản văn Trà Bình
- Ai trong đời cũng có một tuổi thơ hồn nhiên gắn liền với những mùa trăng thật đẹp. Tôi cũng vậy, ánh trăng của những mùa Tết Trung thu năm xưa luôn là miền ký ức dịu dàng, trong trẻo. Bây giờ, dù đã trưởng thành, tôi vẫn giữ nguyên thói quen mong đợi đêm rằm – khoảnh khắc khiến lòng lại ngập tràn niềm vui như thuở bé.
Xem thêm
Bão tháng 9 - Tản văn của Vũ Minh Phúc
Trong tất cả những điều này – như sự nổi giận của nhiên nhiên, bầu không khí an nhiên và trong lành bị nghiêng ngả bởi làn gió thổi liên hoàn không biết từ đẩu từ đâu, mặt trời bị biến dạng, không còn xuất hiện nữa, bức tranh cuộc sống đầy tiếng thở dài nặng nhọc, thậm chí chẳng ai có thể làm nổi việc nữa, mọi thứ đều phải dừng lại – nhưng việc người ta có thể làm trong lúc này là ngồi chờ đợi trong nhà và ước gì bão sẽ qua đi.
Xem thêm
Những ngọn đèn đứng gác trong đêm – Tản văn của Vũ Minh Phúc
Suốt đêm dài, họ không ngủ và như thể còn trong giấc ngủ chập chờn, tôi nói chuyện với họ, về công việc, gia đình, con gái, luôn trong trạng thái lo lắng; và sau một hồi tiếp nhận đủ các thông tin từ trung tâm báo về, họ ngập đầu trong các ca trực, nghe điện thoại, ghi chép nhật ký lịch trình thời gian tàu chạy, giải quyết ùn tắc ở ngã tư và đóng barie chắn ngang, tôi mới hiểu tại sao trong mọi tình huống giao thông nguy hiểm người gác chắn lại trở nên quan trọng hơn đối với tất cả mọi người.
Xem thêm
Tiếng trống ngày khai trường giữa hai thế hệ - Tản văn Nguyễn Đại Duẫn
Sáng nay, tôi đưa cháu đến trường dự lễ khai giảng năm học mới. Con đường đến trường như cũng vui hơn trong tiếng nói cười của trẻ nhỏ; tiếng ồn ào xe cộ, tiếng lao xao của các bậc phụ huynh. Cháu tôi năm nay vào lớp 1, cái tuổi vừa ngỡ ngàng, rụt rè vừa muốn tìm hiểu làm cho tâm trạng cháu vừa hồi hộp vừa náo nức. Cháu mặc bộ quần áo mới, đeo chiếc cặp trên vai, bàn tay nhỏ xíu nắm lấy tay ông. Nhìn cháu nhảy chân sáo bước vào cổng trường, lòng tôi bỗng rộn ràng một niềm vui khó tả.
Xem thêm
Từ mùa thu 1945 đến kỷ nguyên vươn mình của dân tộc – Tùy bút Nguyễn Đức Hải
Trong không gian phát triển mới đầy thách thức và cơ hội đó, mục tiêu chiến lược của Đảng vì con người được thể hiện một cách nhất quán, xuyên suốt và mang tầm vóc đột phá. Trước hết, đó là quyết tâm chính trị cao độ nhằm không ngừng nâng cao chất lượng cuộc sống, bảo đảm an sinh xã hội bền vững, thu hẹp khoảng cách phát triển giữa các vùng miền để tinh thần không ai bị bỏ lại phía sau trở thành hiện thực sinh động trong từng cộng đồng dân cư.
Xem thêm
Tiếng chim trong vườn bà – Tản văn của Trà Bình
Tôi trở về ngôi nhà cũ của bà vào một buổi chiều mùa hạ. Ngôi nhà cấp bốn nằm nép mình trong xóm nhỏ giờ im lìm, cửa đóng then cài, mái ngói phủ rêu xanh. Tôi chậm rãi bước ra khu vườn trước nhà. Đứng bên gốc vải già còn sót lại vài quả cuối vụ, tôi chợt nghe tiếng chim lảnh lót từ vòm cây vọng xuống, như đánh thức miền ký ức tuổi thơ.
Xem thêm
Pha Đin – Nơi đỉnh trời vương vấn – Bút ký Đào Thị Thu Hiền
Trên cửa ngõ của chiến trường Điện Biên, tôi nghĩ đèo Pha Đin quả là một huyền thoại. Huyền thoại không phải chỉ được hiểu theo nghĩa là một phương pháp sáng tác trong văn học dân gian nhằm giải thích, phân chia ranh giới của hai tỉnh Sơn La và Điện Biên như người Thái từng kể, mà là cách gọi một hiện thực vượt quá ngưỡng bình thường như người ta nghĩ. Cái hiện thực vượt quá ngưỡng bình thường ấy không có gì khác ngoài sự khốc liệt của chiến tranh trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp để bảo vệ đất nước diễn ra trên con đèo.
Xem thêm
Vận dụng nghệ thuật chỉ huy tác chiến của Đại tướng Võ Nguyên Giáp vào sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc trong tình hình mới
Kỷ niệm 115 năm Ngày sinh Đại tướng Võ Nguyên Giáp (25/8/1911 - 25/8/2026) là dịp để toàn Đảng, toàn dân và toàn quân ta thành kính tưởng nhớ, tri ân sâu sắc công lao to lớn của vị Tổng Tư lệnh văn võ song toàn, người học trò xuất sắc và gần gũi của Chủ tịch Hồ Chí Minh, người anh cả của Quân đội nhân dân Việt Nam.
Xem thêm