TIN TỨC

Một chuyến xe, một câu nói, và chiếc gương soi vào nhân cách

Người đăng : phunghieu
Ngày đăng: 2026-03-24 16:18:55
mail facebook google pos stwis
236 lượt xem

Có những câu chuyện, thoạt nhìn rất nhỏ. Một chuyến xe. Một cuộc tranh cãi. Một câu nói buột miệng.

Nhưng rồi, như một giọt mực rơi vào ly nước trong, nó loang ra, nhuộm đậm cả không gian xung quanh. Người ta bàn tán, phán xét, tranh luận. Và đến một lúc nào đó, câu chuyện không còn là của riêng hai con người trên một chuyến xe nữa. Nó trở thành một chiếc gương – soi vào cách chúng ta đang sống với nhau.

Ảnh minh họa

Tôi đọc lại những gì xảy ra giữa Minh Khang và một người tài xế Grab, mà thấy trong đó không chỉ có sự nóng nảy của một cá nhân. Nó giống như một khoảnh khắc mà phần “người” trong mỗi chúng ta bị thử thách.

Một câu nói được nhắc đi nhắc lại: “Tao đã đấm 10 thằng như mày.”

Nghe qua, đó là một lời đe dọa. Nhưng nghĩ kỹ hơn, nó còn là một dạng ký ức - ký ức về những lần con người chọn giải quyết bất đồng bằng sức mạnh, bằng nắm đấm, thay vì bằng đối thoại.

Trong nghệ thuật, người ta thường tin rằng sự tinh tế trong cảm xúc sẽ giúp con người trở nên dịu dàng hơn với đời sống. Một nhạc sĩ, người làm việc với âm thanh, với rung động lẽ ra phải là người hiểu rõ nhất những vỡ vụn mong manh của con người. Nhưng đời sống không phải lúc nào cũng đi theo logic của nghệ thuật.

Có khi, chính những người quen sống trong thế giới cảm xúc lại dễ bị cảm xúc cuốn đi.

Tôi không biết người tài xế hôm đó đã nghĩ gì khi nghe câu nói ấy.

Có thể là sợ. Có thể là ức. Có thể chỉ là một cảm giác rất quen thuộc của những người làm nghề dịch vụ: mình phải chịu đựng.

Trong một xã hội mà mọi thứ đều được định giá từ thời gian đến công sức thì có những thứ không được tính vào hóa đơn: lòng tự trọng, sự tôn nghiêm, và cả nỗi sợ hãi âm thầm.

Người tài xế ấy, suy cho cùng, chỉ đang làm công việc của mình. Một công việc giản dị: chở một con người từ điểm A đến điểm B. Nhưng trên hành trình đó, anh ta lại phải đi qua một vùng tối khác – vùng tối của cách con người đối xử với nhau.

Có lẽ vì vậy mà chiếc camera trên xe đã trở thành một “nhân chứng”.

Trong một thế giới mà ai cũng có thể trở thành người ghi lại sự thật, thì sự thật không còn dễ bị che giấu. Nhưng đồng thời, nó cũng đặt ra một câu hỏi khác: ranh giới nào giữa việc bảo vệ bản thân và việc xâm phạm người khác?

Nhưng tôi tự hỏi: một hành vi xảy ra trong một không gian mà hai con người xa lạ gặp nhau vì một dịch vụ công cộng liệu có thể hoàn toàn là “riêng tư”? Hay đó là nơi mà mỗi cử chỉ, mỗi lời nói đều mang theo trách nhiệm xã hội?

Có một chi tiết khiến tôi nghĩ mãi: sau tất cả, người tài xế lại là người mất việc.

Cuộc sống vốn không vận hành theo một trật tự đạo đức tuyệt đối. Nó thường nghiêng về phía những ai có nhiều lợi thế hơn. Nhưng chính vì vậy, mỗi khi có một câu chuyện như thế này xảy ra, nó lại làm lộ ra những vết nứt, nơi công bằng không còn là một đường thẳng.

Một bên nói về hình ảnh cá nhân. Một bên lo về bữa cơm ngày mai.

Giữa hai điều đó, khoảng cách không chỉ là kinh tế. Nó là khoảng cách của thân phận.
 

Nhạc sĩ Minh Khang đã lên tiếng xin lỗi.

Lời xin lỗi, nếu thành thật, luôn đáng được ghi nhận. Nhưng điều khiến người ta băn khoăn không phải là lời xin lỗi có được nói ra hay không, mà là nó có chạm được đến nơi cần chạm hay không.

Xin lỗi, rốt cuộc, không phải để làm dịu dư luận. Xin lỗi là để con người đối diện với chính mình.

Có những sai lầm không thể xóa đi. Nhưng chúng có thể trở thành điểm bắt đầu cho một sự thay đổi, nếu người ta đủ can đảm để nhìn thẳng vào nó

Tôi nghĩ về một điều đơn giản. Nếu hôm đó không có camera. Nếu không có mạng xã hội. Nếu câu chuyện chỉ dừng lại giữa hai con người, liệu chúng ta có bao giờ biết đến nó? Và nếu không biết, liệu nó có nghĩa là nó chưa từng tồn tại, hay chỉ là chúng ta chưa từng nhìn thấy?

Một xã hội văn minh không phải là nơi không có xung đột. Nó là nơi con người biết cách đi qua xung đột mà không làm tổn thương nhau thêm.

Một chuyến xe có thể rất ngắn. Nhưng cách con người cư xử với nhau trên chuyến xe ấy lại có thể kéo dài rất lâu, trong ký ức, trong câu chuyện, trong cách người ta nhìn nhau sau này.

Có những bài học không đến từ sách vở, mà chúng đến từ những va chạm rất đời. Và đôi khi, từ một câu nói tưởng chừng buột miệng, người ta nhận ra rằng: văn hóa không nằm ở những điều lớn lao, mà nằm ở cách ta giữ mình trong những khoảnh khắc nhỏ nhất.

Khuất Văn Khang – Quốc Hội

Bài viết liên quan

Xem thêm
Cho ngày 30 tháng 4: Chuyện bây giờ mới kể
Thời gian là cỗ máy mài vô tình và tàn nhẫn đối với ký ức cá nhân. Trong biển thông tin hỗn loạn và nhiều kênh hôm nay, ký ức lại càng gặp nhiều thách thức thường trực và dữ dội. Một cách cổ sơ và thủ công cưỡng chống lại sự bào mòn vô tình và tàn nhẫn ấy là tìm dịp nhắc lại, thường xuyên nhắc lại.
Xem thêm
Cần chấm dứt việc truy đuổi người vi phạm giao thông
Tết Bính Ngọ về thăm quê, mình chứng kiến một vụ tai nạn giao thông hơi vô lý. Một lão nông điều khiển xe máy đang chạy trên đường, chợt lão nghe tiếng còi hụ của xe CSGT phía sau, ngỡ là cảnh sát đuổi mình nên lão tăng tốc chạy nhanh hơn. Đến đoạn km 108, QL 20 thì bị lạc tay lái, xe lao vào lề đường té bổ nhào, khiến mặt mày và tay chân lão bê bết máu. Hai anh CSGT dừng xe đỡ lão dậy cùng với người dân mang dầu, băng cad sơ cứu. Trong lúc băng lại vết thương, hai anh cảnh sát nói với lão nông và mọi người rằng, các anh chỉ truy đuổi xe của nam thanh niên vi phạm chứ không phải đuổi xe lão nông này. Do lão hoảng quá, cố chạy nhanh nên gây ra tai nạn. Sau đó ông lão được đưa vào bệnh viện chữa trị. Rất may là ông già này chỉ bị thương nhẹ nên xuất viện một ngày sau đó.
Xem thêm
Biến ý chí thành hành động, biến quyết sách thành hiệu quả
Mọi thắng lợi vẻ vang của cách mạng Việt Nam từ trước đến nay đều khởi nguồn từ sự giao thoa tất yếu giữa ý chí của Đảng và khát vọng của nhân dân. Ý chí tại Đại hội XIV không chỉ đơn thuần là hệ thống văn kiện chính trị, mà là sự kết tinh cao độ giữa bản lĩnh chính trị vững vàng, năng lực dự báo chiến lược tài tình và khát vọng cháy bóng về một Việt Nam hùng cường, thịnh vượng. Quyết sách của Đảng là thành quả của một quá trình tổng kết thực tiễn sâu sắc, dưới ánh sáng của lý luận khoa học và tinh hoa trí tuệ của toàn dân tộc.
Xem thêm
Biết không hay sao vẫn lao vào?
Trong lĩnh vực văn học, đã có trường hợp sử dụng AI để sáng tác đăng báo, thậm chí in thành sách. Dẫu biết, khi sử dụng AI, tác phẩm sẽ thiếu cảm xúc, khó tạo nên giọng điệu riêng, nhưng vì lợi nhuận, vì sốt ruột nổi tiếng, người ta vẫn lao vào.
Xem thêm
Chuyên đề: Chống AI lũng đoạn văn chương
Không còn là chuyện có nên hay không sử dụng trí tuệ nhân tạo (AI) trong sáng tác văn học nữa, mà thực tế đang đặt ra yêu cầu ứng phó với việc lợi dụng, lạm dụng AI để tạo nên những sản phẩm mang tên tác giả cụ thể nhưng không thấm mồ hôi của lao động nghề nghiệp, không “đóng dấu” được bản sắc của người viết.
Xem thêm
Thời cơ mới cho sáng tạo văn học - nghệ thuật
Năm 2025 là một năm in dấu đậm trong lịch sử phát triển của đất nước, không chỉ bởi kỉ niệm 80 năm Cách mạng tháng Tám và Quốc khánh 2/9, mà còn là năm diễn ra nhiều sự kiện chính trị - xã hội quan trọng; kịp thời nhìn lại những tác động xã hội nhiều mặt, đồng thời rút ra nhiều vấn đề đáng và cần để tổ chức tốt hơn cho hoạt động kỉ niệm 100 năm ra đời của Đảng (1930 - 2030), 100 năm ra đời của chế độ mới (1945 - 2045) với nội dung thiết thực, nhiều hình thức mới mẻ, hiện đại, đậm đà bản sắc dân tộc.
Xem thêm
Học sinh “đánh thức” văn học bằng trải nghiệm sáng tạo
Không dừng lại ở việc học văn qua trang sách, học sinh Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa (TP.HCM) đã biến văn chương thành một hành trình trải nghiệm đa giác quan. Dự án “Tiếng tơ lòng” cho thấy một hướng tiếp cận mới: đưa văn học dân gian và văn học trung đại sống lại trong đời sống hiện đại, bằng chính sự sáng tạo và cảm xúc của người học.
Xem thêm
Thúc đẩy việc dạy và học tiếng Việt trong thế hệ trẻ kiều bào tại Hàn Quốc
Ngày 12/4, Tọa đàm với chủ đề “Thực trạng và giải pháp phát triển việc giảng dạy tiếng Việt và văn hóa Việt Nam trong cộng đồng người Việt Nam tại Hàn Quốc” đã diễn ra tại thành phố Gwangju, Hàn Quốc.
Xem thêm
Bốn văn nhân, một mạch văn chương
Bốn con người, bốn phong cách, nhưng cùng chung một mạch nguồn: đi ra từ chiến tranh, sống và viết bằng trải nghiệm thật, và giữ trọn sự tử tế với văn chương.
Xem thêm
Văn chương Việt trong vòng xoáy AI
Sự bùng nổ của trí tuệ nhân tạo (AI) đưa văn chương và người đọc vào thời khắc chuyển mình chưa từng có. Nó có thể được xem là công cụ hỗ trợ người viết, cũng gợi mở vô số thách thức cùng các áp lực mới cần đối mặt.
Xem thêm
Nỗi trăn trở của người làm chính sách trước những vấn đề nhân sinh
Những ngày gần đây, dư luận xã hội không khỏi bàng hoàng trước thông tin gần 300 tấn thịt lợn nhiễm bệnh bị tuồn ra thị trường, len lỏi vào cả bữa ăn học đường. Những mâm cơm tưởng như an toàn nhất - nơi trẻ em ăn uống mỗi ngày - bỗng trở thành tâm điểm của nỗi lo lắng. Phụ huynh hoang mang, nhà trường lúng túng, cơ quan quản lý khẩn trương rà soát, còn người làm chính sách thì không khỏi trăn trở.
Xem thêm
Nhà văn Nam Cao - nhìn từ khả năng kiến tạo di sản văn hóa vùng
Nhà văn có muôn nẻo lựa chọn bút danh cho mình (cội nguồn dòng tộc, kỷ niệm tuổi thơ, tình yêu, bè bạn, triết lý nhân sinh, thế sự, nghề nghiệp, phép chơi chữ…). Với Trần Hữu Tri (1917-1951), ông chọn bút danh Nam Cao bằng lối ghép địa danh quê hương với hai chữ đầu của tên tổng và huyện: tổng Cao Đà, huyện Nam Xang (nay thuộc xã Nam Lý, tỉnh Ninh Bình).
Xem thêm
Trại sáng tác cần tránh hình thức, lãng phí
Nhiều năm qua, các trại sáng tác văn học nghệ thuật được tổ chức đã góp phần quan trọng vào việc hình thành và phát triển đội ngũ văn nghệ sĩ, đồng thời cho ra đời nhiều tác phẩm có giá trị. Tuy nhiên, mô hình cũ đã bộc lộ những hạn chế về hiệu quả, cách tổ chức.
Xem thêm
Làm mới “chất Việt” trong trang văn trẻ thơ
Giữa “bão” giải trí số, văn học thiếu nhi Việt Nam đang âm thầm chuyển mình để không bị lãng quên. Từ việc cách tân ngôn ngữ đến mở rộng biên độ sáng tạo, mỗi trang viết hôm nay là một nỗ lực nhằm tìm lại vị thế trang trọng nhất trong thế giới tinh thần của độc giả nhỏ tuổi.
Xem thêm
Từ tâm sự của vợ chồng dịch giả tiếng Đức đến dấu ấn cổ tích của Anh Grimm
Qua thư giới thiệu của nhà văn Hồ Anh Thái, tôi đã có cuộc hẹn tại nhà riêng của hai dịch giả Đức ngữ nổi tiếng là GS.TS Günter Giesenfeld và Marianne Ngo. Thành phố Marburg của họ cách chỗ tôi ở chỉ một tiếng rưỡi tàu. Vì biết người Đức rất tôn trọng giờ giấc nên tôi đã đến sớm hơn 2 tiếng đồng hồ để vừa tránh chậm tàu, có thể vừa tranh thủ thời gian dạo quanh một trong những thành phố cổ kính và huyền bí nhất nước Đức.
Xem thêm
Vị thế của văn chương trong Công nghiệp Văn hoá Việt Nam
Đến vùng xa vùng đảo và lắng nghe ý kiến của người dân, tôi càng thấy rõ hơn, cái nghèo về đời sống tinh thần, đời sống văn hoá vẫn chưa được người dân quan tâm. Họ cần những ích lợi vật chất và gần như xa lạ với nhu cầu thụ hưởng thành quả văn học nghệ thuật.
Xem thêm
Vì sao người Việt lại đi khinh thơ của mình?
Từ một cuộc đối thoại hóm hỉnh nhưng không kém phần thẳng thắn, bài phỏng vấn của Nguyễn Văn Mạnh - Nguyễn Đình Minh đặt ra một câu hỏi khiến nhiều người làm thơ phải giật mình: Vì sao người Việt lại đi khinh thơ của mình?
Xem thêm
Đấu tranh, bảo vệ chủ quyền quốc gia trên không gian mạng
Nghị quyết số 29-NQ/TW về Chiến lược Bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng xác định: “... Bảo vệ vững chắc chủ quyền quốc gia trên không gian mạng góp phần bảo vệ độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc và lợi ích quốc gia-dân tộc; giữ vững môi trường hoà bình, ổn định để xây dựng và phát triển đất nước...”.
Xem thêm
Nhìn lại năm 2025, ấn tượng văn hóa, và suy ngẫm văn học
Năm 2025 vừa khép lại với nhiều sự kiện quan trọng của đất nước, trong đó không thể không nhắc đến những hoạt động nổi bật kỉ niệm 80 năm Quốc khánh và 50 năm non sông liền một dải. Hòa trong không khí ấy, đời sống văn hóa và văn học có những ấn tượng gì đáng suy ngẫm?
Xem thêm
Thi ca trước áp lực công nghệ số
Công nghệ số mở ra cơ hội lan tỏa nhanh chưa từng có, nhưng cũng đặt thi ca trước những thách thức về chất lượng, công chúng và sinh kế sáng tác. Từ góc nhìn các nhà thơ và nhà nghiên cứu tại TP. Hồ Chí Minh, câu chuyện không chỉ là thích ứng mà là tìm lại vị thế của thơ trong đô thị hiện đại.
Xem thêm