TIN TỨC

“Con đường anh đi” với chủ nghĩa anh hùng cách mạng

Người đăng : phunghieu
Ngày đăng: 2026-09-12 17:44:31
mail facebook google pos stwis
973 lượt xem

BẢO BÌNH

(Vanchuongthanhphohochiminh.vn) - Văn là người, lời cổ nhân nói chẳng sai. Đọc Huyền Văn, để rồi khi biết chị từng là cô bộ đội, vai vác ba lô xuyên rừng cùng đồng đội, tôi đã chẳng bất ngờ. Bao trùm trong tác phẩm của chị, nơi “Con đường anh đi” là lý tưởng sống tận hiến, là những mãnh liệt và sôi nổi của tuổi trẻ, là chủ nghĩa anh hùng cách mạng. Nhà văn của nhiệt huyết và khát vọng, chị hướng ngòi bút mình đến với thanh niên bằng yêu thương và sự trân trọng. Nơi đó, những con đường được mở ra - về ý nghĩa và giá trị sống - về sự góp sức nơi mỗi người nhằm bảo vệ, xây dựng và phát triển đất nước.

 

Nhà văn Huyền Văn

 

Mở đầu tập truyện này, cũng chính là “Con đường anh đi”, một tác phẩm tiêu biểu. Đó là câu chuyện về Thương - cô gái ngây thơ, trong sáng - với hành trình trưởng thành và bước đi từng bước vững vàng, tiếp nối con đường mà Linh - người bạn cùng lớp, người cộng sản - chàng trai đã yêu thương và dìu dắt Thương trên con đường cách mạng. “Từ đó, tôi theo Linh, theo chúng bạn xuống đường đấu tranh đòi quyền sống, Linh giảng giải cho tôi hiểu thế nào là lý tưởng của thanh niên, dạy tôi viết truyền đơn, viết khẩu hiệu...”. Cô nữ sinh ấy nghĩ rằng mình đang “...chống đối bất công trong xã hội mà thôi!”, cho đến khi Linh hy sinh, và đồng chí của Linh xuất hiện cùng lá thư anh để lại, mọi thứ rõ ràng hơn. Và Thương, không mất nhiều thời gian để trưởng thành, “Đêm nay, tôi cùng đồng đội hành quân ra biên giới Tây Nam...” một quyết định thấu suốt cùng một tâm nguyện, một lời khẳng định chắc nịch: “Linh ơi! Con đường anh đi giờ đã có em...em nguyện sẽ đi tiếp con đường còn dang dở của anh cho đến hơi thở cuối cùng”. Từ một cô gái vô tư sống trong sự bao bọc của gia đình, Thương trở thành bộ đội Cụ Hồ. Chính bởi những trái tim yêu nước bên cạnh đã mở lối, Thương biết đâu là con đường mình nên thuộc về, nên bước tiếp. Đó không chỉ là bước chuyển của tâm lý nhân vật, đó còn là sự cởi bỏ những vô tư trước vận mệnh nước nhà. Tác giả đã hợp lý hóa tính cách và hành động của nhân vật bằng những thủ pháp tăng tiến trong sắp xếp các sự kiện, mâu thuẫn, nút thắt... góp phần đưa nhân vật của mình đến với lý tưởng, một cách nhẹ nhàng mà thuyết phục.

Ở “Tôi đi bộ đội”, ta bắt gặp Huyền - một cô gái với tuổi đời hoa mộng - nhưng khi đứng trước những lựa chọn vẫn đủ sáng suốt để quyết định con đường sống có ích cho gia đình, cho xã hội. Trước hết phải thấy vì “thương má”, vì muốn “giảm gánh nặng cho gia đình” nên sau những trăn trở, Huyền vẫn thấy “Chỉ con đường đi bộ đội là thích hợp nhất...”. Mà tưởng muốn đi bộ đội là được đi sao? Không, “Đây là đợt tuyển quân đặc biệt, chỉ tuyển chọn những thanh niên ưu tú, phù hợp với tiêu chuẩn của quân đội chính qui...”. Và vì là đi bộ đội trong thời bình, nên quân đội được xem như “...một trường đại học tổng hợp...”, vậy là thích quá rồi còn gì? Huyền đã trong tâm thế đó mà lên đường. Hoàn cảnh lớn của đất nước đã tác động trực tiếp đến cuộc sống của mỗi người dân, và nhà văn với khuynh hướng tư duy cách mạng, không vội vàng, đã chầm chậm dẫn dắt nhân vật tuổi trẻ của mình đi từ xung đột nội tâm đến thúc đẩy sự phát triển của hành động, minh chứng cho quá trình giác ngộ lý tưởng một cách hoàn toàn chủ động.

Một cô gái “...trước giờ chưa từng xa nhà...”, lúc tiễn quân còn “ôm má khóc thút thít...” với “...cái thắt nơ màu đỏ trên hai bím tóc...”, trên chuyến xe đưa quân còn ói lên ói xuống, thế mà lại từng bước thích nghi rồi vững vàng tự lúc nào, không chỉ “Chấp hành nghiêm kỷ luật của quân đội...” mà còn biết an ủi, động viên đồng chí bên cạnh, khi Hân “định trốn về thăm má vài bữa...”. “Tôi đi bộ đội” không phải vì thích mà vì buộc phải, nhưng rồi môi trường quân đội  đã rèn nên một cô Huyền mạnh mẽ, vững lòng “...vượt qua khó khăn để làm cô bộ đội cho tốt, để khi hoàn thành nghĩa vụ về quê, mình sẽ ngẩng cao đầu mà bước.” Ở đây, ta thấy được một bầu nhiệt huyết, một tuổi trẻ năng động và tràn đầy sức sống, không ngại khó, ngại khổ. Một hình mẫu của sự trưởng thành.

 

Bìa truyện ngắn Con đường anh đi

 

Đến với “Cánh chim không mỏi” ta bắt gặp Hoàng Mai - một biệt động - nay là cô gái bán dạo “Đậu phộng này ở Cái Sâu, ngọt và bùi lắm... người miền tây thiệt thà lắm, nói sao là y như vậy hà!”, mai là bà bầu “...khóc lóc xin vào thăm chồng”, ngày kia lại thành cô nữ sinh với chiếc áo dài trắng xuống đường biểu tình “Độc lập muôn nam!Tự do muôn năm!”… Người nữ tình báo ấy như một cánh chim sải rộng tung cao trên bầu trời quê hương, kết nối tin tức cho tổ chức, góp sức mình không ngừng nghỉ cho cuộc chiến vệ quốc đến hơi thở sau cùng. Đúng như tôn chỉ cao đẹp mà Hoàng Mai từng ước nguyện “Là người, tôi sẽ chết cho quê hương...” như lời trong bài hát mà cô yêu thích. Một diễn biến hết sức nhẹ nhàng, được ở chỗ dễ hiểu, dễ nắm bắt nhưng chưa thách đố được người đọc, chưa đủ kịch tính hay gay cấn để khiến ta phải căng óc theo nhân vật, dù cái chết của Hoàng Mai ít nhiều gây xúc động. Và đó cũng là phần đáng tiếc của tác phẩm.

Dẫu vậy, nơi “Con đường anh đi”, lại ẩn chứa vô cùng những cảm xúc chân thành, cởi mở nhưng cũng xiết bao hùng dũng, kiên định rất miền tây. Lần lượt “Bức tranh định mệnh”, “Hương mận” rồi “Đưa anh qua bến Ninh kiều”, “Đi hay là chết”… bạn sẽ bắt gặp những nồng nàn ấm áp của tình người, những chớm nở thanh xuân tươi đẹp, trong trẻo, những tấm lòng của người miền sông nước dành cho gia đình, nguồn cội và những trái tim luôn nặng tình đất nước, quê hương.

Nhớ về “Thép đã tôi thế đấy” của Nhà văn Nikolai.A.Ostrovsky đã từng có một câu nói bất hủ từ nhân vật Paven“Đời người sống chỉ có một lần, phải sống sao cho khỏi xót xa ân hận vì những năm tháng đã sống hoài sống phí...”, và đọc Huyền Văn với “Con đường anh đi”, ta thấy được lý tưởng và khát khao cống hiến đầy nhiệt huyết đó; sự hiến dâng tận lực của tuổi trẻ dành cho sơn hà xã tắc.

Đặc biệt, hình ảnh người lính sau hòa bình lại khiến ta nhiều suy ngẫm, không phải chiến đấu giỏi thì có thể làm kinh tế giỏi, làm người quản lý giỏi; một người tốt tính không đồng nghĩa là một người năng lực. “Vì một câu nói” với nhân vật “Chú ba” là hiện thực đời sống xã hội bất cập của độ chênh giữa “ghế ngồi” và khả năng giải quyết vấn đề. Đó cũng là những khó khăn, trở ngại mà thời kỳ đầu xây dựng đất nước chúng ta phải đối diện. Nhưng mừng là “chú ba” rồi cũng đến lúc “không cố chấp như hồi xưa nữa...” và chịu “...đi học bổ túc văn hóa...”, chấp nhận “...không dấu dốt...” để cải thiện bản thân, giúp mình tiến bộ hơn. Ở đây, tác giả với cái nhìn tích cực, đã không ngại lia ngòi bút của mình chạm vào một đề tài tế nhị, chính vì lẽ đó, trong một hệ qui chiếu chặt chẽ và thống nhất, ý thức tổ chức, tinh thần dân tộc được đề cao.        

Nguyễn Thị Huyền Sương là tên thật của nhà văn Huyền Văn, chị sinh năm 1959- Hội viên Hội Nhà văn Cần Thơ - sinh sống và làm việc tại Cần Thơ. Đã xuất bản sáu đầu sách gồm truyện ngắn, tản văn và nhiều sách in chung. Không ồn ào, Huyền Văn lặng lẽ viết và không ngừng cho ra tác phẩm - dù không lớn lao - nhưng đủ để minh chứng cho một trái tim yêu thương cuộc đời, đủ để khẳng định về một lý tưởng sống, rằng sẽ tận hiến hết sức có thể trong khả năng mình, như chính nghiệp nhà binh mà chị đã từng đi qua vậy.

“Con đường anh đi” không cường điệu, không nhiều kịch tính, không bay bổng hay dữ dội mà nhẹ nhàng và thâm trầm xuyên suốt” là lời của chính tác giả, và đúng. Với cách kể chuyện dễ thương, lối văn gần gũi cùng giọng điệu trầm, tập truyện đã để lại những xúc cảm nhất định trong lòng bạn đọc. Đặc biệt, với tuổi trẻ, tập truyện như góp phần định hướng tư tưởng, giúp các em có cái nhìn rõ hơn về con đường phía trước - con đường của cống hiến và ý thức hệ chân chính - Bất chợt tôi nghĩ, quyển sách này nên và cần có mặt ở các thư viện của các trường học biết bao.

Cần Thơ, ngày 7/2/2026

B.B

Bài viết liên quan

Xem thêm
Từ biểu tượng trong thơ đến việc tìm hiểu đặc trưng của thơ cổ điển, siêu thực
Khi tìm hiểu đặc trưng của các trào lưu (phong cách, trường phái) văn học, có thể bắt đầu từ các khái niệm gần gũi như hình tượng, biểu tượng... Bài viết này dùng các khái niệm này để lần lượt mở cánh cửa đi vào thế giới thơ cổ điển và thơ siêu thực.
Xem thêm
Ký ức trần thuật trong tiểu thuyết Trước bình minh của Trần Thị Hảo
Tiểu thuyết Trước bình minh của Trần Thị Hảo mở ra một thế giới ký ức, nơi những biến động của lịch sử, chiến tranh và đời sống hậu chiến được soi chiếu qua số phận một con người.
Xem thêm
Con khiếu rất linh
Nguyễn Linh Khiếu đã làm cho chính sử, một thứ đại lịch sử/đại tự sự, vỡ ra thành nhiều lịch sử, nhiều tiểu tự sự. Như dòng sông Hồng được tiếp nước từ các chi lưu lại chia nước cho các phân lưu để tạo thành một mạng lưới thủy văn. Mỗi dòng sông con đều bắt đầu câu chuyện của riêng nó. Một lịch sử đời thường với những cảm quan phồn sinh sâu sắc, đồng thời là một tư duy phản biện lịch sử...
Xem thêm
Người sống với văn chương cùng thời
PGS-TS Hồ Thế Hà đọc Thi pháp truyện ngắn hiện đại của Bùi Việt Thắng, Nxb Thanh Niên, Hà Nội, 2020
Xem thêm
Đời vẫn xanh, tình vẫn xanh và thơ…
Bài đăng tạp chí Sông Hương, tháng 9/2026
Xem thêm
Đi qua “nham thạch”, đón mùi “lụa hương”
Có những bài thơ, vừa đọc qua, đã cảm thấy độ nóng bỏng như lửa, nhưng ngẫm kỹ, lại thấy bên trong ấy, chứa đầy một thế giới rất mềm mại, dịu êm. Cũng có những bài thơ chỉ thoảng qua như một mùi hương, tưởng nhẹ tênh mà lại đủ sức níu lấy cả một miền ký ức.
Xem thêm
“Nước trên lá” của Phan Trung Thành long lanh và xanh mát
Tôi biết danh tính và yêu quý thơ Phan Trung Thành trên dưới 20 năm, nhưng chưa có dịp diện kiến và tâm sự cùng anh về những gì có liên quan đến thi ca và nghệ thuật. Rồi một dịp may mắn, năm 2000, tôi đi trong đoàn văn nghệ sĩ Huế tham quan vùng đầm phá Tam Giang.
Xem thêm
Mạch cảm xúc trong trẻo của một tấm lòng
Nguyễn Khắc Thắng, là tên cha mẹ đặt cho anh. Cái tên cũng hay. Nhưng đến khi trưởng thành, bước vào nghề cầm bút, đã có những suy tư, chiêm nghiệm cuộc đời, anh chọn cho mình bút danh: Trọng Nhân Nghĩa.
Xem thêm
Hữu Thỉnh – Vũ trụ hóa nỗi cô đơn
Phần lớn các nhà thơ thường cố tình cài cắm, ẩn dụ những triết lý về tình yêu hoặc nhân sinh trong tác phẩm bằng kỹ thuật mà người đến sau có thể rèn luyện được. Nhưng Thơ viết ở biển không nêu ra bất cứ triết lý khiên cưỡng nào, mà nếu có thì triết lý ấy ứa ra từ tim, chứ tuyệt nhiên không phải từ hoạt động của não.
Xem thêm
Nhà thơ Thanh Bi và hơi thở quê hương xứ Quảng trong từng vần thơ
Trong bức tranh văn chương đa sắc, nhà thơ Thanh Bi (tên thật là Nguyễn Văn Thuận, sinh năm 1984 tại Duy Xuyên, Đà Nẵng) hiện lên như một cây bút trẻ đong đầy cảm xúc, luôn dành một tình yêu mặn mòi, bền bỉ cho mảnh đất quê hương. Không tìm đến những triết lý xa vời, thơ anh neo lại trong lòng người đọc bằng tiếng nói chân thành của ký ức, của dòng sông Thu Bồn và những nhịp sống đập tràn trên dải đất miền Trung nắng gió.
Xem thêm
Dâng hiến tuổi xuân cho đất nước
Đúng vào dịp kỷ niệm 79 năm ngày Thương binh – Liệt sĩ (27-7-1947 – 27-7-2026), nhà văn An Bình Minh ra mắt bạn đọc tiểu thuyết “Hoa lửa” – NXB Văn học. Cuốn sách viết về một thời hào hùng ra trận của thế hệ thanh niên trong những năm kháng chiến chống Mỹ.
Xem thêm
Sự cứu chuộc – Tiểu thuyết thành công của Viên Nguyệt Ái
Tiểu thuyết Sự cứu chuộc thành công về phương diện nghệ thuật khi đan xen, gắn kết hài hòa giữa thực tế và hư cấu, có bức tranh đa diện; có việc giải quyết những tình huống diễn biến tâm lý, nội tâm nhân vật phức tạp, đa chiều. Sự cứu chuộc thành công về phương diện nội dung, là bài ca nhẹ nhàng nhưng sâu sắc về nét đẹp phẩm chất của các chiến sỹ công an nhân dân. Tác phẩm có cái kết đẹp, hấp dẫn, hướng thiện, nhân văn và kết truyện đã làm sáng rõ nội dung nhan đề Sự cứu chuộc.
Xem thêm
Nước trên lá – Một cõi thơ Phan Trung Thành
Nhân dịp nhà thơ Phan Trung Thành ra mắt tập thơ “Nước trên lá” với sự nâng niu, sẻ chia của các bạn văn tại Huế vào chiều nay, 19/9/26, Văn chương TP.HCM xin giới thiệu bài viết của anh cùng ba bài thơ rút từ tập thơ: Nước trên lá, Kể chuyện sông Hằng với mẹ và Buổi sáng – Xe rác & sự công bằng.
Xem thêm
Tác động của báo chí, truyền thông, mạng xã hội và công nghệ đến văn học
Mạng xã hội không chỉ là công cụ truyền thông để làm hình ảnh mà còn can dự trực tiếp vào nhiều bước trong việc quyết định thành hình và lan toả cuốn sách đến tay độc giả. Đây chính là kênh thăm dò độc giả, kênh tác giả có thể chào hàng tác phẩm từ khi còn là bản thảo, từ đó quyết định đầu tư tự in sách, tự phát hành mà không quá lệ thuộc vào các đơn vị xuất bản, đơn vị phát hành.
Xem thêm
Nói thêm về “Thi pháp Truyện Kiều” của Trần Đình Sử nhân dịp tác phẩm được dịch sang tiếng Pháp
LÃ NGUYÊNTôi xem “Thi pháp Truyện Kiều” của Trần Đình Sử là bước đột phá lớn nhất trong lịch sử nghiên cứu kiệt tác của Nguyễn Du, tượng đài văn hóa Việt Nam. Cuốn sách lật lại nhiều vấn đề lớn tưởng đã có cách kiến giải xong xuôi để đưa ra những kết luận mới mẻ.
Xem thêm
Trúc Thông khóc kiếp nhân sinh
Khóc cho mình, không phải một biểu hiện xa lạ trong nghệ thuật hay trong đời sống. Người ta “khóc” cho mình vì nhiều lý do khác nhau đó vừa là phản xạ tự nhiên, vừa mang thuộc tính “người” của con người. Nhưng ở đây, tác giả không chỉ khóc cha mẹ qua cuộc biệt ly, mà ông còn để dành để khóc cho chính mình, khóc cho kiếp nhân sinh. Ở tầng nghĩa này, bài thơ chạm đến chất suy tư, triết lý nhà Phật về cõi tạm, sinh - diệt và luân hồi.
Xem thêm
Nguyễn Thị Ánh Huỳnh lấy nỗi buồn làm căn cước
Đọc Miệt vườn, ta hiểu vì sao Nguyễn Thị Ánh Huỳnh không cần viết nhiều về sông nước. Bà chỉ cần viết về nỗi buồn, và tự khắc, cả châu thổ sẽ hiện ra. Với cơ chế nghệ thuật ẩn dụ, nỗi buồn của con người miệt vườn vốn dĩ đã có từ lúc sinh ra, lớn lên và yêu đương. Qua đó, thể hiện niềm kiêu hãnh của con người châu thổ mới mà các hệ quy chiếu khác không thể áp đặt.
Xem thêm
Dung Thị Vân - Một cá tính sáng tạo
Trong không gian nghệ thuật, ngôn từ là tiếng nói quan trọng nhất, quyết định phong cách sáng tác, sau đó mới đến các phương diện khác như cổ điển hay đổi mới như hiện nay.
Xem thêm
Trong khoảng lặng của thơ
Sau “Mặc cả với cô đơn”, Lê Vinh Dự lắng xuống, chờ một khoảng lặng vừa đủ giữa câu và từ để tạo thành ý niệm. Theo tôi, anh đang bắt đầu xây dựng nền tảng cho tư duy thơ, đó là “gu” thẩm mỹ xa rời lối vần điệu cũ nhàm chán. Nhưng không hẳn thế, thơ Lê Vinh Dự vẫn còn dùng dằng giữa hiện đại và truyền thống, có khi đó là nét riêng của anh, là không hiện đại lắm, cũng chưa thể rời xa truyền thống cũ.
Xem thêm