TIN TỨC

Những người yêu rùa biển

Người đăng : nguyenhung
Ngày đăng: 2026-01-27 12:17:09
mail facebook google pos stwis
944 lượt xem

BÙI PHAN THẢO

Hơn hết, đó là tình yêu biển, hết lòng giữ môi trường biển cho Tổ quốc; là tình yêu thiên nhiên, yêu những chú rùa hiền lành, loài linh vật trong tứ linh (long, lân, quy, phụng).

Một sáng đầu tháng 8-2025, khi nhóm khách đầu tiên là chúng tôi đặt chân lên Hòn Bảy Cạnh (Vườn Quốc gia Côn Đảo), bãi biển vắng người, chỉ có một cô gái và em gái nhỏ chừng 12 tuổi (người nhà của nhân viên Vườn Quốc gia Côn Đảo) ngồi bên những chiếc giỏ tre đan, trong đó là những chú rùa con mới nở chỉ vài giờ trước.

350 rùa mẹ lên bờ đẻ trứng mỗi năm

Do xuồng máy nhỏ, mỗi lần chỉ chở 6-7 người nên khoảng nửa giờ sau mọi người trong đoàn của chúng tôi mới lên được hòn đảo lớn thứ hai trong số 16 đảo của đặc khu Côn Đảo. Hòn đảo này có vẻ đẹp hoang sơ, hệ sinh thái rừng nguyên sinh đa dạng, có rừng ngập mặn và là nơi rùa biển chọn làm tổ đẻ trứng. Mùa sinh sản của rùa biển thường kéo dài từ tháng 4 đến tháng 9 hàng năm, trong đó mùa cao điểm từ tháng 7 đến tháng 9. Tháng 8, lúc chúng tôi đến cũng là thời điểm thuận tiện để du khách được trải nghiệm thả rùa về biển cùng với nhân viên của Vườn Quốc gia Côn Đảo.

Hà Bảo Bình (phải) vui mừng khi gặp lại đồng nghiệp nhà báo tại Côn Đảo.

Trên bãi biển sớm mai nắng lên, màu cát trắng, biển xanh trong, cô gái và chúng tôi nhận ra nhau là người quen. Cô là Hà Bảo Bình, sinh năm 1989, một thời từng làm báo ở Ninh Thuận, ở TP HCM. Cô nói, em nghe có đoàn nhà báo ra thăm đảo và trải nghiệm thả rùa ra biển, cứ ngóng, biết đâu gặp người quen, mà nay gặp thật, vui quá. Bảo Bình kể cơ duyên em mê thiên nhiên, yêu loài rùa, mong muốn bảo vệ môi trường biển nên khi Chương trình Tình nguyện viên bảo tồn rùa biển (IUCN) tuyển tình nguyện viên, cô gái Ninh Thuận, tỉnh Khánh Hòa xung phong ra đảo và được nhận, rồi trở thành nhân viên hợp đồng…

Tại đây, Bảo Bình và các đồng nghiệp, các tình nguyện viên, ai cũng đen giòn, tươi cười thân thiện, song rất nghiêm khắc để hướng dẫn du khách tuân thủ các quy định khi tham quan hay trải nghiệm thả rùa về biển. Cũng đúng thôi, các chú rùa vừa chào đời, thân thể còn mềm, những chiếc mai chưa đủ cứng, đôi chân hay cần cổ, chiếc đầu nhỏ xíu xinh xinh thò ra thụt vào thật đáng yêu…

Hà Bảo Bình và các bạn trẻ nhận giấy khen của Vườn Quốc gia Côn Đảo tại lễ đón nhận danh lục xanh IUCN vào cuối tháng 11-2025. (Ảnh: BÙI PHAN THẢO và Facebook nhân vật).

Trong câu chuyện tranh thủ khi đoàn chưa tập trung, Bảo Bình và các tình nguyện viên cho biết Côn Đảo là một trong những nơi có lượng rùa lên làm ổ lớn nhất cả nước. Trung bình mỗi năm, ở đây có khoảng 350 rùa mẹ lên đẻ trứng, ước lượng số trứng nở khoảng 50.000 con. Vào mùa sinh sản, khi thủy triều dâng cao vào buổi tối, rùa sẽ lên bờ tìm nơi đẻ trứng. Rùa thường chọn những nơi có cát mịn, gần lùm cây để làm ổ đẻ trứng. Lúc này, nhân viên kiểm lâm sẽ thông báo cho du khách ra khu vực xem rùa đẻ. Tuy nhiên, du khách đến đây chỉ được ở lại 4-6 giờ hoặc tối đa 1 đêm để xem rùa đẻ trứng. Mỗi đoàn tối đa 48 khách ban ngày, 24 khách ban đêm để đảm bảo sinh thái tự nhiên.

“Trắng đêm” thức canh rùa đẻ

Chúng tôi cũng từng đến nơi đây, trải nghiệm cảnh rùa lên đảo làm tổ đẻ trứng và rời đi trong đêm… Rùa mẹ dùng 2 vây sau đào hố sâu hơn 50 cm đến 90 cm, sau đó đẻ từ 70 – 200 trứng mỗi ổ. Đẻ xong, rùa mẹ dùng vây gạt cát lấp kín ổ, xóa dấu vết rồi chậm chạp quay về với đại dương. Lúc này, tình nguyện viên và kiểm lâm viên sẽ lấy trứng mới đẻ đem về tổ ấp. Nơi đây trứng rùa được chăm sóc với kỹ thuật cao và phương thức phù hợp để những chú rùa con xinh xắn chào đời sau 60 ngày chăm sóc.

Theo các tình nguyện viên, một rùa mẹ có thể đẻ đến bốn ổ trứng, mỗi lần cách nhau hai tuần. Nếu phát hiện có vật cản bên dưới, nó sẽ bỏ ổ và làm ổ mới. Mỗi lần rùa đẻ trong khoảng 30 phút hoặc lâu hơn.

Tại Hòn Bảy Cạnh có những bãi biển thật đẹp, được rùa chọn để làm nơi sinh sản, trong đó bãi Xi Măng – cách trạm 2 km đường rừng, bãi Sạn xa hơn, cách 3,2 km đường biển. Để đến bãi Sạn, các bạn phải vác chiếc ca nô phao gần 100kg vượt cát, rồi đẩy phao theo thủy triều lớn, ngày sóng lớn thì đó là “hải trình” ngắn mà vất vả. Còn bãi Cát Lớn – dài tới 650 mét, mỗi người phụ trách hơn 300 mét bãi cát, đi bộ liên tục giữa đêm để canh rùa đẻ.

Mùa sinh nở của rùa cũng là mùa “trắng đêm” với tình nguyện viên và nhân viên trên đảo. Có bạn nói vui: “Từ tháng 4 đến tháng 10 hàng năm, giấc ngủ trở thành điều xa xỉ. Tháng 4: rùa bắt đầu lác đác lên bãi. Tháng 10: mùa cuối, nhẹ nhàng hơn, nhưng tháng 6 - 7 - 8 mới là đỉnh điểm. Rùa mẹ đổ về hàng loạt, chen nhau từng khoảng cát ấm để gửi gắm sinh linh. Đêm nào cũng vậy, bãi biển không ngủ. Và chúng tôi cũng chẳng thể chợp mắt”.

Bảo Bình cho biết, cô và các đồng nghiệp thường lấy trứng rùa biển theo cách "truyền thống" là đợi mẹ rùa lấp tổ xong rồi moi cát tìm trứng. “Tổ rất sâu nên thường bị sái tay và xây xẩm mặt mày. Nhưng vui lắm, cảm giác như đào kho báu ấy. Sau khi lấy trứng, tụi em sẽ đưa trứng về hồ ấp nhân tạo, cũng đào hố, đặt trứng xuống rồi lấp cát lại, như chưa hề có cuộc chia ly nào giữa trứng và cát vậy”, Bảo Bình nói.

“Truyền thống” mà Bảo Bình nói là chỉ dùng tay trần để moi cát tìm trứng và di dời trứng. Các bạn không được dùng găng dày, vì chỉ dùng tay trần mới cảm nhận từng quả trứng mong manh như giấy ướt. Nhưng cát thì cứng, sạn thì sắc, có bạn tình nguyện viên bị miểng chai cắt. Ngón tay đau rát nhưng không được dừng, vì còn hàng trăm quả trứng đang cần được chuyển đi. Bạn nói: Cuối mùa, bàn tay toàn vết cắt, vết xước, thô ráp như rễ cây mùa khô…

Cái đẹp của người biết sống cho đi

Cực nhọc là vậy nhưng được đền bù, như chúng tôi đến với Hòn Bảy Cạnh sáng hôm ấy để đưa các chú rùa con mới nở về lại biển khơi. Trên gương mặt nhân viên và tình nguyện viên, ai cũng tươi vui. Họ đứng thành hàng ngang, bên cạnh là những chiếc giỏ tre, đựng rùa non mới sinh. Họ hướng dẫn du khách đứng vào hàng, chờ hiệu lệnh sẽ nghiêng giỏ để rùa tự bò ra, không làm ồn khiến rùa con lo sợ.

Nhìn những rùa con bò ra khỏi giỏ, trên cát mềm, trong nắng mai, những chiếc vây nhỏ quạt cát mà đi, ra gần tới biển rùa con như chạy nhanh hơn, hẳn có tiếng gọi thiêng liêng từ biển cả gọi về. Thông tin từ các nhân viên và tình nguyện viên cho biết: Trong 1.000 rùa nhỏ được thả về biển khơi chỉ có 1 con sống sót để 30 năm sau quay lại chính nơi mình sinh ra làm nhiệm vụ của mẹ rùa. Sự nghiệt ngã của tự nhiên, nhưng đó cũng là quy luật sinh tồn, biết được điều đó lòng ai cũng chùng lại, dù niềm vui khi rùa con về với biển khơi vừa mới dâng trào…

Những tháng khép lại năm 2025, Bảo Bình vẫn ở lại Vườn Quốc gia Côn Đảo, làm những công việc cô yêu thích với niềm đam mê và ý thức trách nhiệm cao. Cô cũng được đơn vị khen thưởng vì những nỗ lực trong công việc. Hơn hết, đó là tình yêu biển, hết lòng giữ môi trường biển cho Tổ quốc; là tình yêu thiên nhiên, yêu những chú rùa hiền lành, loài linh vật trong tứ linh (long, lân, quy, phụng). Nếu không yêu, cô và các bạn không thể viết những dòng facebook đầy tình cảm, được trích dưới đây:

“Những em bé ngoan vẫn còn đang say ngủ.

Chỉ là trẻ con thôi, mới nở mới chui ra khỏi tổ, cho em ngủ thêm xíu nữa thôi! Ra đến đại dương thì chúng em phải đấu tranh sinh tồn, độc hành vạn hải lý. Thương!

Mỗi ngày ngắm nhìn các em bé rùa trở về biển khiến mình như được tiếp thêm năng lượng, để cố gắng hơn.

Cách mà những sinh linh bé nhỏ đương đầu với sóng gió ngoài kia, vừa bỡ ngỡ mới mẻ, vừa hồn nhiên phấn khởi, vừa có chút sợ hãi, mà cũng thật hào hứng, nhiệt tình. Chúc các em thật nhiều may mắn, vây cứng đá mềm”.

Ngày lại ngày, những người trẻ này vẫn gắn bó với biển xanh, cát trắng với công việc họ yêu mến. Họ không trang điểm phấn son, da mặn mòi hơn vì nắng gió song vẫn toát lên cái đẹp của những người biết cho đi bằng tuổi thanh xuân, bằng cách chọn lối sống vì cộng đồng, xã hội, vì môi trường xanh, vì biển xanh, vì đất nước Việt Nam tươi đẹp.

Box:

436.000 rùa con về với đại dương

Theo Vườn Quốc gia Côn Đảo, từ đầu năm đến ngày 7-9-2025, tại Hòn Bảy Cạnh đã ghi nhận 1.581 tổ rùa biển được mẹ rùa lên bãi đẻ trứng và di dời về hồ ấp an toàn. Trong đó, đã có hơn 900 tổ nở thành công, đưa gần 90.000 rùa con trở về biển lớn. Trong 2 năm qua, Vườn Quốc gia Côn Đảo đã thả hơn 436.000 rùa con trở về đại dương.

Vườn quốc gia Côn Đảo hiện có 18 bãi cát cho rùa mẹ lên đẻ trứng, riêng Trạm Bảy Cạnh quản lý 3 bãi chính – nơi tập trung nhiều rùa mẹ lên làm tổ và cũng là điểm thả rùa con về biển lớn nhất Việt Nam.

Nguồn: Tạp chí Văn nghệ TP. Hồ Chí Minh, số Tết Bính Ngọ 2026.

Bài viết liên quan

Xem thêm
Kiến nghị lấy ngày 27/7 làm ngày Quốc giỗ
Tôi quan niệm rằng sự hy sinh của những người con đất Việt không bị giới hạn bởi một thời đại, một cuộc chiến tranh hay một thế hệ. Tất cả những người đã hy sinh vì độc lập, tự do và sự trường tồn của đất nước đều xứng đáng được các thế hệ hôm nay và mai sau tưởng nhớ. Bởi vậy, khi bàn về Ngày Quốc giỗ, cần phân biệt rõ giữa việc lựa chọn một ngày tưởng niệm chung và việc bảo đảm sự tri ân đối với từng đối tượng, từng giai đoạn lịch sử. Hai việc này không nhất thiết loại trừ nhau.
Xem thêm
Những người đi qua Trường Sơn – 55 năm một lời hẹn
Bài đăng Đặc san của Hội Nhà báo TPHCM chào mừng Đại hội Hội Nhà báo TPHCM
Xem thêm
Về bến Lộc An
Bài đăng báo Cựu chiến binh Việt Nam
Xem thêm
Đồng xu nhỏ và những chuyến xe – Tùy bút Trương Văn Dân
Lâu lắm, có lẽ gần 30 năm sau tôi mới gặp lại Franco. Sau khi tốt nghiệp, mỗi người mỗi ngả để mưu sinh. Ai cũng đều trải qua những thăng trầm về công việc, đổi nhà, gia đình con cái… thế là chúng tôi mất tin nhau.
Xem thêm
Khoa phục hồi chức năng (A26) vững chuyên môn, sáng y đức
Y học hiện đại có thể kéo dài một nhịp tim, giành lại một mạng sống từ ranh giới sinh tử. Nhưng chính Phục hồi chức năng mới là người trả lại cho nhịp tim ấy một lý do để đập, trả lại cho sự sống ấy một phẩm giá để tồn tại. Bởi cứu sống một con người đã là kỳ tích, nhưng giúp họ tự tay nâng một ly nước, tự bước đi bằng đôi chân mình và sống một cuộc đời độc lập — đó mới là sự hoàn thiện trọn vẹn nhất của y đức.
Xem thêm
Lớn khôn bên cửa từ bi
Bài đăng Văn nghệ Gia Lai
Xem thêm
Mảnh vườn bên suối – Tản văn Nguyễn Hồng Quang
Năm nào cũng vậy, khi những đợt gió mùa đông bắc đầu tiên tràn về rét nhẹ cũng là lúc mẹ tôi cẩn thận lấy từ gác bếp xuống những ống nứa đựng hạt giống. Đó là những hạt cải thìa tròn lẳn, màu nâu bóng được chọn lựa kỹ càng từ những cây cải to nhất, khỏe nhất mùa trước. Khác với hoa cải bẹ hay cải nương có màu vàng tươi, hoa cải thìa lại mang màu trắng tinh khôi, dịu dàng như những vệt mây nhỏ đọng lại giữa vườn chiều. Khi những quả cải nhỏ như quả đỗ xanh chuyển từ màu xanh sang sắc vàng hanh, mẹ cắt cả chùm mang về bó lại, treo bên hiên nhà mươi hôm cho khô rồi mới vò lấy hạt phơi đem cất.
Xem thêm
Bỉ ngạn, một mùa hoa, một đời người – Tùy bút Nguyễn Thị Việt Nga
Bỉ ngạn theo tiếng Hán có nghĩa là bờ bên kia (bỉ: bên kia, ngạn: bờ). Trong cách giải thích của Phật giáo, đối diện với bỉ ngạn là “thử ngạn” bờ bên này. Bờ bên này là thế giới con người đang sống, nơi còn sinh tử, phiền não và mê lầm. Bờ bên kia là cảnh giới vượt thoát khỏi những ràng buộc ấy, là bờ giác ngộ. Trong truyền thống Tịnh Độ tông Nhật Bản, “bỉ ngạn” còn được dùng để chỉ Tây phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà. Bởi vậy, nếu chỉ hiểu bỉ ngạn là “cõi chết” thì có lẽ chúng ta đã làm nghèo đi ý nghĩa của hai chữ ấy.
Xem thêm
Lửa ơi! – Tùy bút Nguyễn Đông Nhật
Trở lại với “đời thường”, thì lửa là phương tiện thân thuộc khi đem đến cho con người cuộc sống dễ chịu hơn, sau thời kỳ sống trong dằng dặc đêm dài tăm tối của thời mông muội. Nói nôm na, thì lửa cho ánh sáng khi tối trời, để nấu ăn, xua đuổi các loài động vật-côn trùng, tạo các tín hiệu liên lạc từ xa… Lửa còn là ngôn ngữ của tình cảm, từ người bình dân Việt…
Xem thêm
Bồng bềnh trên mây – Tản văn Kỳ Nam
Tôi tình cờ “phát hiện” ra chị trong một lần lang thang tác nghiệp với chiếc Cub 50 cà tàng từ thời sinh viên và máy ảnh treo trước ngực. Chiếc xe dành để đi thực địa hôm đó giở chứng lần thứ chín mươi chín - cho đến khi một người xa lạ ngồi lên đạp cần khởi động nó mới chịu nổ máy.
Xem thêm
Đánh mất – Tản văn của Nguyễn Đúp Sật
Có những sự phụ bạc không đi kèm tiếng cãi vã, không có kẻ thứ ba hay những cú tát nảy lửa trong một chiều giông bão. Sự phụ bạc tàn nhẫn nhất là khi một người tự nguyện đem trọn tuổi trẻ, xương máu và lòng tin của mình để kê chân cho người kia bước lên đài cao, để rồi khi đứng trên đỉnh vinh quang, kẻ ấy nhẹ nhàng buông tay như gạt đi một giọt sương đọng trên vạt áo...
Xem thêm
Một hải trình để những bến bờ xa gần lại
Khi tàu KN 491 đã cập bến Lữ đoàn 125 sau 8 ngày đi biển, tôi vẫn có cảm giác mình còn lênh đênh trên sóng. Sóng không còn dưới chân, nhưng tiếng sóng vẫn ở trong lòng. Những hòn đảo đã lùi lại phía sau, nhưng từng gương mặt, từng cái bắt tay, từng màu áo lính, từng ngọn đèn trên biển vẫn hiện lên rõ ràng như mới vừa đây thôi.
Xem thêm
Muộn màng - Tản văn của Nguyễn Đúp Sật
Có một kiểu âm thanh mà chỉ khi đi qua phân nửa đời người, người ta mới bắt đầu thấy sợ. Đó không phải là tiếng còi xe cấp cứu xé màn đêm, cũng chẳng phải tiếng sấm sét đùng đùng trước cơn giông. Đó là tiếng cái gậy mây gõ tốc... tốc... xuống nền gạch tàu cũ kỹ vào mỗi năm giờ sáng.
Xem thêm
Thương nhớ những mùa trăng – Tản văn Trà Bình
- Ai trong đời cũng có một tuổi thơ hồn nhiên gắn liền với những mùa trăng thật đẹp. Tôi cũng vậy, ánh trăng của những mùa Tết Trung thu năm xưa luôn là miền ký ức dịu dàng, trong trẻo. Bây giờ, dù đã trưởng thành, tôi vẫn giữ nguyên thói quen mong đợi đêm rằm – khoảnh khắc khiến lòng lại ngập tràn niềm vui như thuở bé.
Xem thêm
Bão tháng 9 - Tản văn của Vũ Minh Phúc
Trong tất cả những điều này – như sự nổi giận của nhiên nhiên, bầu không khí an nhiên và trong lành bị nghiêng ngả bởi làn gió thổi liên hoàn không biết từ đẩu từ đâu, mặt trời bị biến dạng, không còn xuất hiện nữa, bức tranh cuộc sống đầy tiếng thở dài nặng nhọc, thậm chí chẳng ai có thể làm nổi việc nữa, mọi thứ đều phải dừng lại – nhưng việc người ta có thể làm trong lúc này là ngồi chờ đợi trong nhà và ước gì bão sẽ qua đi.
Xem thêm
Những ngọn đèn đứng gác trong đêm – Tản văn của Vũ Minh Phúc
Suốt đêm dài, họ không ngủ và như thể còn trong giấc ngủ chập chờn, tôi nói chuyện với họ, về công việc, gia đình, con gái, luôn trong trạng thái lo lắng; và sau một hồi tiếp nhận đủ các thông tin từ trung tâm báo về, họ ngập đầu trong các ca trực, nghe điện thoại, ghi chép nhật ký lịch trình thời gian tàu chạy, giải quyết ùn tắc ở ngã tư và đóng barie chắn ngang, tôi mới hiểu tại sao trong mọi tình huống giao thông nguy hiểm người gác chắn lại trở nên quan trọng hơn đối với tất cả mọi người.
Xem thêm
Tiếng trống ngày khai trường giữa hai thế hệ - Tản văn Nguyễn Đại Duẫn
Sáng nay, tôi đưa cháu đến trường dự lễ khai giảng năm học mới. Con đường đến trường như cũng vui hơn trong tiếng nói cười của trẻ nhỏ; tiếng ồn ào xe cộ, tiếng lao xao của các bậc phụ huynh. Cháu tôi năm nay vào lớp 1, cái tuổi vừa ngỡ ngàng, rụt rè vừa muốn tìm hiểu làm cho tâm trạng cháu vừa hồi hộp vừa náo nức. Cháu mặc bộ quần áo mới, đeo chiếc cặp trên vai, bàn tay nhỏ xíu nắm lấy tay ông. Nhìn cháu nhảy chân sáo bước vào cổng trường, lòng tôi bỗng rộn ràng một niềm vui khó tả.
Xem thêm
Từ mùa thu 1945 đến kỷ nguyên vươn mình của dân tộc – Tùy bút Nguyễn Đức Hải
Trong không gian phát triển mới đầy thách thức và cơ hội đó, mục tiêu chiến lược của Đảng vì con người được thể hiện một cách nhất quán, xuyên suốt và mang tầm vóc đột phá. Trước hết, đó là quyết tâm chính trị cao độ nhằm không ngừng nâng cao chất lượng cuộc sống, bảo đảm an sinh xã hội bền vững, thu hẹp khoảng cách phát triển giữa các vùng miền để tinh thần không ai bị bỏ lại phía sau trở thành hiện thực sinh động trong từng cộng đồng dân cư.
Xem thêm
Tiếng chim trong vườn bà – Tản văn của Trà Bình
Tôi trở về ngôi nhà cũ của bà vào một buổi chiều mùa hạ. Ngôi nhà cấp bốn nằm nép mình trong xóm nhỏ giờ im lìm, cửa đóng then cài, mái ngói phủ rêu xanh. Tôi chậm rãi bước ra khu vườn trước nhà. Đứng bên gốc vải già còn sót lại vài quả cuối vụ, tôi chợt nghe tiếng chim lảnh lót từ vòm cây vọng xuống, như đánh thức miền ký ức tuổi thơ.
Xem thêm
Pha Đin – Nơi đỉnh trời vương vấn – Bút ký Đào Thị Thu Hiền
Trên cửa ngõ của chiến trường Điện Biên, tôi nghĩ đèo Pha Đin quả là một huyền thoại. Huyền thoại không phải chỉ được hiểu theo nghĩa là một phương pháp sáng tác trong văn học dân gian nhằm giải thích, phân chia ranh giới của hai tỉnh Sơn La và Điện Biên như người Thái từng kể, mà là cách gọi một hiện thực vượt quá ngưỡng bình thường như người ta nghĩ. Cái hiện thực vượt quá ngưỡng bình thường ấy không có gì khác ngoài sự khốc liệt của chiến tranh trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp để bảo vệ đất nước diễn ra trên con đèo.
Xem thêm